和死对头奉旨成婚后[重生] 第198节

卫瑾瑜虽然已经拜入顾氏门下却是第一次进来虽然怀着心事也禁不住抬眼打量起四周林立的书架和其间堆放如山的书卷。

当真是浩如烟海非震撼二字不能形容。

书阁正中，挂着顾氏历代先祖画像上方挂着一面匾额，书“文、行、忠、信”四字。显然，这便是顾氏一族立身处世之道。

顾凌洲负袖站在一侧，道：“所有顾氏弟子，拜师之日，都要到顾氏历代先祖画像前敬一柱香，你入门仓促，未行此礼，今日便补上吧。”

卫瑾瑜应是，走上前，从案上拿起香，点燃后，撩袍跪落，对着前方一排画像恭敬拜了三拜，方将香插进香炉里。

顾凌洲没有叫起，而是盯着悬在高处的匾额问：“你且说一说，这「文行忠信」四字，当作何解？”

卫瑾瑜也抬起头，望着那方在缭绕香烟中散发着古朴之息的牌匾，道：“出自孔夫子之言，子以四教：文，行，忠，信。此为孔夫子教导弟子之法，亦为君子四教。”

“那你再说一说，君子四教，当以何为主？”

“孔夫子将四教并举，由浅入深，并未言明主次，但程子有言，‘教人以学文，修行而存忠、信也。忠、信，本也。’应当……是忠与信。”

“应当？”顾凌洲视线落在少年身上。

“不提程子之言，那你觉得，这四教，应以何为主？”

卫瑾瑜沉默片刻，答：“弟子以为，应当以行。”

“理由。”

“文而能知，知而后行，而忠信发于心，最终亦要通过‘行’来印证。故而在弟子看来，君子四教，应以行为主。”

“忠信发于心，而心为行之本，立心不正，行如何正？这分明是狡辩之言。”

“心虽为本，却不可窥伺，口蜜腹剑便是此理，行虽能矫饰一时，却不能矫饰一世，若立心不正，自有行为败露之时。这朝中百官，人人都称自己有一颗忠君报国之心，然而真正需要舍身报国之际，又有几人敢真

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