学女成为借学仆后，主人家为借学仆包吃包住自不必说，同时还供给借学仆所需的一应学习资源，纸笔文墨，良师好书。

借学仆则往往会依附某望族之家有心仕途的小姐为书童，必要时依附多人，平日里行书童伴读之事，不仅要在主人读书时背包研磨保护主人，更要起到拉扯主人学业的作用，在主人学不会读不懂的时候尽力为主人讲解，和依附之人是半主半仆还有半师半友的关系。

这样的关系往往能持续数十年，自贫家的学女们十五岁从官办乡学毕业开始，一旦主人选定，只要借学仆自己没有放弃这条路的意思，那么大部分主人家都愿意一直供借学仆读下去考下去，直到考上科举为止，这样相伴十年乃至数十年，一旦对方考上，如果家中有人出仕，那就是为族人增加稳定可靠的盟友，而若家中无人出仕，那就是培养出来个天大的靠山。

甚至为了进一步巩固这种关系，也是为了增加借学仆考上科举的可能性，很多望族会在借学仆考上县学之后继续为借学仆延请名师，大力支持借学仆的学业，以图后计。

茹娘出生在本县一个极其偏僻闭塞的小山村里，穷山恶水出刁民，村里本地人为了生存自成一套生存法则，不肯接受外人规矩，不肯接受外人的统治。

说句夸张话，本朝建国一百余年，但是直到五十多年前，官府的乡学制度才正式在他们的小山村扎下根，让家家户户都肯送孩子去上乡学，而她们村兴起让女娃娃读书的习惯，还是三十多年的事。

穷乡僻壤里人少，观念落后，不肯接受外面的东西，师资还差，乡学在她们那里办了十几年，从来没有出过什么值得当地乡学老师推荐入县学就读的优秀学女，连学女田都没人得过，这让茹娘老家的人对女孩子读书发自内心地没什么热情。

茹娘出生的时候，老家还是一片浓厚的“读书无用”“女孩子赔钱货”风气，家里的女孩子认认真真考了个一百分回来比不过家里嫂子怀孕肚子尖更让人喜悦，因为当地说法，肚子尖尖怀的大概率是男孩。

茹娘也在这样的一片女孩不被期待的背景中出生了。

她的妈妈当年带着大批的嫁妆风光嫁给了她爹爹，可嫁过来五年，一连生了三个娃，全是女娃娃。

茹娘妈妈从挺胸抬头到低声下气，再到抬不起头来，只在这三次怀孕之间，第四次怀孕，茹娘妈妈挺着尖尖的肚子，得到了全家的重点照顾，和之前几次怀孕肚子圆圆生女儿完全不是一个待遇。

茹娘妈妈也早在茹娘出生前就给她起了十几个男孩的名，就等着

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