便是密藏域的一个普通农奴，在如今法寺遍地，佛法弘扬的情况下，也没道理不了解这种常识。

“佛堂内供奉的，乃是‘大明神’。

传为日中蕴生之魔。

至于祂手里拿的东西，便是大明神的‘系缚之器’。”天奇耐着性子为苏午解释了一句。

随即就不理会他，领着他一路走出戒律院。

大明神系缚之器？

天奇的言语，让苏午瞬间就联想起广法曾说过的，唯有无想尊能寺住持尊者才可以修持的‘无想大明神系缚’之法。

原来那几件东西，就可以让人通过修炼，把一只厉诡系缚为‘大明神’？

按理来说，

大明神的系缚之器不应该由住持尊者掌握吗？

为什么会出现在戒律院的佛堂内？

这是否意味着，在无想尊能寺围绕下一代继承者展开的斗争中，戒律院占得了先机？毕竟它掌握住了大明神系缚之器？

而后，天奇领着苏午去了戒律院对面的经纶院。

挑选了一些书籍，令他了解情况。

在经纶院的佛堂内，苏午同样看到了大明神的神像。

并且，这尊大明神同样把持着几件系缚之器。

他的疑惑迎刃而解。

当代住持尊者圆寂在即，修炼无想大明神系缚之法所需的八件系缚之器，就被其分别交托给了东西二院。

以待未来修为精进，再将八大系缚之器一一掌握。

收回系缚之器的过程，亦可以看作是东西两院将权力交还给他的过程。

成体系的‘无想大明神系缚之法’，

不仅是一门系缚厉诡的精妙法门，更代表了无想尊能寺的住持尊者权柄！

……

苏午未被安排进一般僧侣居住的僧舍中。

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