商，时刻想着杀身成仁的存在，儒家里还是有不少能臣的。并且从胡毋生到董仲舒，再到申培和韩婴都是桃李遍地的仁师义士。

可以说，没有儒家的努力，寒门出贵子也只是戏言，刘瑞也不可能打破阶级对知识的垄断，以及外戚勋贵对朝廷的垄断——因为黄老和法家都没有走进民间，还是维持着礼不下庶民的高傲姿态。

所以在黄老家和法家意识到他们必须脚踏实地前，刘瑞必须重用儒家。

但又怕跳出个辕固生第二。

“哎！要是儒家能把鲁儒踢出去就好了。”刘瑞不免头疼道：“这群原教旨主义者真是进步之癌。”

更烦的是，这群人大都是小地主出身，一旦上位就会造成宋真宗后的士族门阀和弘治中兴后的士大夫绑架天下的恶果。

儒家内部也不是没想过弄死鲁儒，然而只要儒家存在，原教旨主义就不会消失。

而且不仅是在儒家，墨家法家乃至医家都有这种现象。

硬要说百家里谁不会原教旨主义所绑架，那便只有小说家吧！

毕竟只要XP是自由的，人就是自由的。

李三瞧着刘瑞头疼的模样，也是躬身等了会儿，待刘瑞的表情缓和后才轻声说道：“家上，阳陵的场地已经弄得差不多了，您看要不要过去一瞧。”

“去吧！正好散散心。”省得他想鲁儒的事。

阳陵距离中心城区有三四十里（2公里），但是考虑到清道和准备工作，刘瑞还是报了远行，省得没法在宫门落锁前回来，和刘启一样被廷尉公开处刑。

虽然阳陵仅仅动工了四年，但是考虑到皇陵的动员之大，负责的官员之多，以及之后要迁徙上百户富贵人家来此，所以在刘瑞到时，这里已有县的规模，甚至出现了酒肆和商业区。

刘瑞没记错的话，阳陵建成后一度成为距离关中最近的商业县，看来刘启的徙陵政策是以富商为主。而从正史的进程来看，阳陵的居住者应该是关东和江淮一带的富商。毕竟他们在七王之乱里不可能没出钱，所以等七王一败，关中的大帽子一扣，他们就得乖乖搬家。

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