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虽然现代一而再，再而三地给女娲“反正”，甚至一些洪荒小说里也将其写为圣人里唯一关注弱势群体的慈爱女神，可在步入男尊女卑的社会后，自东汉起就有无数文人往女娲——这个被后世冠以华夏创世神的慈爱女神身上狂泼脏水，试图将其矮化成伏羲的附庸乃至恶神，男神。

是的，你没看错。

在先秦时的文学里女娲和伏羲的地位完全是倒过来的。毕竟当时正处于母系社会，所有人都“只知其母而不知其父”，所以在先秦后的文人对女娲进行一系列的矮化后出现了难以圆上的BUG——先秦时只记载了女娲和伏羲是华胥氏的儿女，并且提到华胥氏是炎帝黄帝的远祖，所以在一母系社会里，燧人氏是怎么当上部落首领的？更有意思的是，初次提到燧人氏为伏羲之父的文献是《古三坟》，但却不是孔子穷极一生都未能找到的上古神书，而是在北宋时为毛渐所得大篆古籍。

嗯！北宋的文人+大篆古籍，其可信度有多少就仁者见仁，智者见智了。

更令人匪夷所思的是东汉为了杜绝女祸而把祭祀女娲说成是阴盛阳衰下的驱魔之举，甚至还把大灾大旱的黑锅扣到女娲头上，说是老天对阴盛阳衰的惩戒。