上他们都是大唐的将领，也兼有各地兵府的官职，领着大唐的勋官，也有勋田。

但是他们的主要经济收入来源是在百济和倭国的大片田庄、以及从王文佐那儿得到的私人馈赠，他们麾下的士兵和军官里更是成群的百济、倭人、靺鞨人、高句丽人，即便是唐人，也有许多是长安城里的流氓无产者，剩下的少数府兵也早已改头换面。

这样的一支军队虽然还打着唐军的旗号，挂着某地兵府的名称，但实际上和府兵已经没有半毛钱的关系了，这支军队从上到下都把自己的命运祸福和他们的将军紧紧的捆绑在了一起。他们已经不想当曾经被人尊重的“天子侍官”，而只想成为跟着王文佐东征西讨，发财致富的职业武士了。

第576章 锦衣

可以这么说，太宗和高宗中前期的唐军和玄宗时期的唐军虽然打着同样的旗帜，但却是性质完全不同的两支军队。前者是一支“国家的军队”，士兵的主体是由唐朝北方农户的中层和上层，他们战事当兵，平时务农，主要收入并非来自于军饷，而是参军后家庭得到的免役免税优待以及勋官勋田赏赐，并没有脱离当时的社会组织；而后者虽然名义上也是隶属于唐王朝的，但士兵的来源就十分复杂了，有失地汉族农民，有少数民族雇佣兵，有破落的贵族官僚子弟，他们的主要收入来源就是军饷和战利品，只要加入军队之后，便脱离了原有的社会组织，加入了军队这个封闭性的社会集团。

而之所以从高宗中后期到玄宗之间帝国军事力量的短暂低谷就是因为正好处于两种军队转变的过程，而王文佐的成功很大意义上是因为他主动的迎合了这种转变，走到了时代的前列。他的麾下的士兵来自不同的国家，不同的民族，不同的文化，不同的信仰，惟一能将他们联系起来就是对胜利和财富的渴望。而王文佐满足了士兵们的要求，这些士兵们才能够忍受各种艰苦，离开家乡前往万里之外，战胜数量远远超过自己的敌人，而这些是原有的府兵制度无法做到的。而代价就是这支军队已经不再对帝国惟命是从，它就像一个刚刚爬出蛋的雏龙，睁大了懵懂的眼睛，寻找自己的未来。

“什么都不做也不可能，毕竟我现在麾下的将士们不少本就是倭国人，金山银山铜矿糖庄也都在倭国！”王文佐沉吟了好一会儿：“这样吧，文宗你去一趟扬州，在当地募集一千人，乘船返回琉球！”

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