在越南政府说：“吴权决定废除北方封建王朝的节度使职务，自称为王，建立起一个堂堂正正的独立王国。古螺（安阳王时期瓯雒国的古都）又重新被选为十世纪独立王国的京都。这是一件很有意义的事，”这三方不约而同的都强调一件事情：首先在秦朝征伐百越，建立郡县之前，在越南当地存在一个独立的越南人国家，因为北方中原王朝的入侵，这个国家被灭亡了，在接下来的一千年时间里，当地民族在不断的反抗北方帝国的统治，这段时间被后世的越南人称之为“北属”，直到唐末五代，吴先祖带领越南人民挣脱了北方的枷锁，建立了越南人的国家，自此以后，越南人拥有了自己的国家云云。用我们中国人的话说，这位吴先主是保卫者、解放者、重建者，简直是“存亡继续”的大英雄。

而越南人也能把自己的国家从唐末五代一下子追溯到公元前200余年（即瓯雒国又称为安阳国，由西瓯及雒越组成。传说秦国灭亡古蜀国后，开明王朝王子开明泮（蜀泮）逃到越南北部时创建。都城为古螺城，在今越南河内东英县，后为南越武王赵佗所灭），成为一个几乎可以和华夏文明相提并论的古老文明。

看到这里的读者们估计有种非常古怪的感觉，任何一个对古代历史稍有了解的中国人就会对越南人干的这些事情有种啼笑皆非的感觉，因为这些招数我们实在是太熟悉了，匈奴人自称汉家女婿要复兴汉室，拓跋自称是黄帝后裔，宇文自称是炎帝后裔，沙陀人说自己姓李，所以要重建大唐，名正而言顺嘛。

没办法，古代越南当中国的郡县时间太长了，以至于他们要闹独立，第一反应也是向中国人学习。这一点其实越南人自己也知道，所以他们一边拼命和中原王朝划清界限，称其为“北属”的同时，在面对东南亚的其他邻居的时候，却以华夏、中原自居，而将对方叱之为蛮夷，尤其是占据了今天越南南部的林邑，即占城国，更是各种污秽之词应有尽有。

究其原因，其实很简单，古代的越南人很清楚自己和占城人是不一样的，与完美继承了华夏郡县大一统王朝体制的越南不同的是，在伊斯兰教传播开来之前，大多数东南亚国家都是以印度教和佛教立国的。后世形象的将其称为“曼陀罗”体系，在这种国际体系下，不存在一个绝对的权力中心，每个权力中心都有自己的依附者，依附者向权力中心朝贡，而权力中心则向依附者提供保护。而每个依附者本身可能也有自己的依附者，而权力中

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