“修建海外贸易据点，为了确保贸据点不受侵犯而修建城堡水寨。”

“与当地首领建立友好关系与贸易关系。”

“当双方的信任到达一定程度之后，就在城寨周围设立村落，立宗祠，开田野，建申明亭，促使当地酋长朝贡。”

这是詹毅在六艺堂时学到的海外移民三部曲，而完成这三部曲之后，接下来还有个一个自然而然的结果：内附中华，郡县其地。

不过当詹毅到达马尼拉湾以后，才发现实际的情况并不完全要按照这三部曲来走。

和欧洲人的殖民情况不同，自唐宋以来，中国本土就陆陆续续有民众迁往东南亚，所以詹毅也好，沈门也罢，无论他们到了南海的那一片海域，都几乎能找到华侨，或者是华侨的后裔，也就是说，华夏在这里已经有了一定的人口基础，而且还是优质的人口基础——华人在这个地区属于“上等人”，有地位，有身份，受人尊敬，甚至享有不同程度的法律豁免权，比如在真腊，番人杀唐人罪死，唐人杀番人则罚金，无金则鬻身赎罪。唐人者，诸番呼华人之称也，凡海外诸国尽然。

当詹毅到达马尼拉湾的时候，就发现马尼拉湾沿海已经有了三个华人村落，每个村落约三十户到七十户人家不等。这些村落都已经不同程度地与本地人通婚，却又还能保持着自己的姓氏和传统。

其中一村姓陈，一村姓林，一村姓蔡，陈、林二姓是漳州府人，蔡姓是泉州府后裔，都是聚族而居。他们听说天朝有大船来纷纷出迎，款待得极为热情。詹毅的船队亮出李彦直的招牌，这些海外弟子听说是位孝廉派来的人，更是欢喜，便都愿意提供帮助。

詹毅是能进六艺堂的弟子，还不至于迂腐到不顾实际情况硬搬李彦直的教条。现在还没在吕宋落脚，这里便已有了三座华侨村落，他便在三座村落中间选了个良港，取名曰马尼拉埠，立了个水寨。这里正好是一条大河的入海口，詹毅就给它取了个名字叫哲河。那水寨便又叫做哲河水寨。

三座村落并非靠在一起，中间颇有一段距离，陈村在北，林村在南，蔡村最近，但又较深入内陆，当初蔡村的始祖来到这里是沿着哲河而进立寨。以哲河水寨为中心，陈、林、蔡三村为外围三点，圈起来的土地约有五十平方里，这五十平方里的土地土壤肥沃，水源又足，甚宜耕种。

二十多年前麦哲伦成功完成环球旅行，其标志便是横跨太平洋到达吕宋群岛南方的一座小岛，也即中国古代称之为麻逸的地区。从欧洲绕过非洲，经印度洋而到达亚洲的航线暂时为葡萄牙人所垄断，

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