眼看到这个谥时，孙策也有一种强烈的荒诞感。正如孙登出生，孙权向朝廷禀报宗籍时一样。

冥冥之中，自有天定。

孙权的灵位两侧，有巫山神女与卑弥呼的灵位。大吴十二年，巫山神女与卑弥呼斗法，不分胜负，在苦战一年后，孙权纳卑弥呼为妾，因此征服邪马台，在东瀛立足。

孙策没有见过卑弥呼，只是听说此人很神秘，年龄成谜，有人说她很年轻，就是一个花季少女，也有人说她是年过半百的老妇，只是有养生有术，看起来年轻。有人说她一直活着，在山里修行。有人说她已经死了，只是葬处神秘，难以寻找。

总而言之，像极了天师道的卢夫人。

孙权阵亡以后，孙登改封长沙，为孙权立祠，便也为卑弥呼立了一个灵位。

民间传言，孙登就是卑弥呼所生，而非巫山神女所生。

是非真假，没人能说得清楚，即使孙登本人也不清楚。他懂事的时候，巫山神女和卑弥呼都已经不在了，而孙权本人对此诲莫如深，绝口不提。

好在孙登到达中原时，他的相貌与年轻时的孙权有七八分相似，碧眼的特征非常明显，可以肯定是孙权的血脉，继承长沙王的爵位也没遇到什么麻烦。

孙策站在孙权的灵位前，上了香，想着之前的风风雨雨，恩恩怨怨，心中感慨。

他不知道孙权最后的想法。阵亡于东瀛，算是求仁得仁吗？

没人知道。

孙策也不知道，但他问心无愧。

不管怎么说，禅位之后，他也将出海，而且会走得更远，直到大洋彼岸。

三十年来，大吴的商船横绝四海，遍及天下，大洋彼岸也不再是可望不可及之地，相关的信息准备已经相当完善，由麋芳率领的先遣队已经在五年前登录那片大陆，筑起了城池，大双、小双被册封为女王，以她们的姑母——左都护、波斯女王孙尚香为榜样，指挥着一群意气风发的华夏俊杰开疆拓土，德化四方。

“仲谋，你安息吧。”孙策转头看向陪侍在侧的孙登。“子高，此次一别，我们或许不会再见了。”

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