“臣附议！”

自从孙可望第二天向王夫之又提出了新条件，要求光烈天子朱由榔，也就是朱由榔亲自来贵阳，他们才愿意改旗易帜，归附明廷。

王夫之一听到这“不可理喻”的要求，二话不说，直接拂袖而去。说到底，在这个年代，天子，那就是世界上最神圣的存在。

更别说，大明朝已经延续了三百多年，皇权的尊严已经深入人心，纵使此时的明廷连偏安一隅都做不到，只是一个在清军威胁下苟延残喘的“前朝余孽”，但百足之虫死而不僵，况且一个三百年的皇朝、帝国呢？

否则为什么在崇祯死后，只要能找到一个宗室后人，那些各地的官员就能马上建立一个能够获得当地士民承认、拥护的新朝廷？这就是历史惯性的力量。

而孙可望却要作为国家最高象征的天子跑到他的“贼窝”里，去做什么劳什子“承诺”，这种行为和董卓、曹操何异？

于是王夫之一回到肇庆，立刻就引起轩然大波，无数官员破口大骂，乃至于迁怒当初一力建议与西军联合的王夫之、吕大器等人。

甚至有人上述建议，先不管什么清军了，先派人带兵把这个藐视君父的“流贼”给剿了。

顺带着，大家对忠贞营这样由民军收编而来的军队也充满“不友好”的情绪。

面对这样的形势，朱由榔是真的无语了，在他原本的想象中，联合西军一事应当是理所当然的。

可是通过王夫之回报的种种细节，他能够发现，虽然李定国、刘文秀等人有不小的合作意愿，但孙可望则明显有所疑虑及抗拒。

他先是觉得奇怪，因为按照原来的历史发展，西军最后是接受了流亡的永历朝廷，还把朱由榔接到了昆明……

等等，流亡？

思虑了一晚上，朱由榔大体能够猜测出孙可望拒绝合作的原因。

原来是因为他忽视了历史上南明永历朝廷与西军合作的一个重要前提，那就是那时的永历朝廷已经是个四处流亡、走投无路，没有一兵一卒的空架子了！

历史上孙可望接受永历朝廷与其说是想“联明抗清”，还不如说是想要借永历朝廷这杆大旗，“挟天子以令诸侯”，利用南明剩下的政治遗产，从而达到他割据西南的目的。

正因为如此，后来孙可望受封为秦王后，俨然以皇帝自居，甚至规定一切衙署的称谓前都要加“秦“字，对永历帝也极尽侮辱之能事。永历帝实在难以忍受不下去了，便派人持密诏让与孙可望有矛盾的李定国前来护驾，最终发生了“十八先生之狱”。

最终驻扎在

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