战场上发挥出最大的战斗力的，更无法好好保全自己。只有群体的合力，才能以最小的牺牲，获取最大的胜利，保全更多的性命。我之所以反复提令行禁止这几个字，就是希望将士们能够在疆场上听从指挥，形成最大的合力，给予敌人最致命的伤害。若你执意采取各自为政式的打法，那么，无论将士们多么悍勇，都不可能避免无谓的牺牲。”

“是。”

“说到这个。”郗归在几后坐下，示意刘坚也坐：“你听过各自为政的故事吗？”

刘坚摇了摇头，表示并不知晓。

作为如今已然没落的中朝武将世家之后，刘坚自幼便已恢复家族荣耀为念，一腔心血全都放在了习武上，除了兵书之外，实在没有看过多少典籍。

对于这一回答，郗归并不感到意外。

此时雕版印刷还未面世，书籍实在太过珍贵。

京口并非没有能够买得起一套左传的人，但绝非北府旧部后人，他们更愿意将资材花在武器和兵法上，而非儒学经典。

她喝了口茶，讲起了这个左传中的故事：“鲁宣公二年，宋国即将与郑国开战。上阵之前，宋国主帅华元杀羊犒军，却遗漏了自己的御者羊斟。羊斟因此怀恨在心，等上了战场后，他对华元说：‘畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。’然后便将战车赶入郑军阵地，华元因此被俘。你说，这件事该怪谁呢？”1

刘坚不假思索地答道：“华元身为主帅，临战犒赏将士，却有所遗漏，是为不公；遗漏者乃是自己的御者，关系自己身家性命，他却没有另行补救，是为不智。他有此结局，可谓自食其果。但羊斟身为军旅之人，当两国交战之际，肆意妄为，不守军令，故意谋害主帅，实在是不忠不义。”

“不错。君子曰：以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。2以此二人为鉴，则知赏罚明，则勇士劝也。为将者，当赏罚分明，赏不遗远、不遗贱、不逾时，罚不附近、不避贵、不迁列。”

“卑职受教。”

郗归看向刘坚，缓缓说道：“所以，校场出了不守纪律、逃避训练的事故，我就一定要召你南归，以示惩戒。不如此，不足以明军纪。”

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