五位演法传功的长老正与凌家慧心族人一起推演天书。

得知来意，他们暂停下手头文稿，联手帮杨岱修改功法。

一边推演，一边问单长老。

“杨岱现在尝试‘山火合流’？他的层次，是不是早了点？”

“他在故土另有机缘。”

单长老一边解释，一边和杨岱联络，让他将身体数据传回，方便构建“偶人”测试。

功法，腾挪运气为功，御力施咒为法。一个类比核心动力，一个则是输出手段。

天书自然也不例外。只是动力源远胜过仙书地典凝练的“仙基”。元气转化的效率，法力瞬间的输出量，都比地级仙书强出一头。

因此，地级仙书，很难支撑天书附带的道法。而天书核心源却可以随意催动低等道咒，且威能会得到增幅。

赤渊派在神州时代，依托《混元金章》衍生出一部道书，以千山万岳之法为主体，称作《万岳大赤书》。

后来在南洲，他们参悟《易天八极书》的先天离卦，添加在《大赤书》内。

此时的《大赤书》未能完美兼容二者，而是让这部功法具备两个“核心”。

凡赤渊真传在外行走，俱是双核兼用。

在自家主场，赤渊万山范围内，利用山岳之法。

在外行走，无法依仗山法时，便启用另一个核心。确保自身法力仍处于天书级别。

但双核道法并非原版，兼容性极差。所以杨岱无法完美发挥天级道法的威能。每次动用“离天焚界法”，以焚天火界对敌后，对他自身都是一种损伤。

而现在，杨岱连败诸多金丹修士，顿悟一丝灵机。

眼下有一个机会，他可以将两个体系真正融合，修订一本兼容两家的天书——《赤岳籍》。

而且，杨岱带回来的法相之法，也给众长老启发。

“赤岳，山火，我明白了！火焰山！我们可以结合火法，让弟子们在金丹境界炼成一座火焰山法相，从而将山火两篇道法糅合在一起。”

这也是杨岱目前领悟的道路。

可另一位长老却不赞同：“独偏火法？这怎么行？我们之所以用火法为依仗，是因为我们只得到天书离卦。若多得几个卦象，大可将五行山弄出来，五行山，可比火焰山高明多了。”

杨岱前番将伏衡华的天级道法传回来，虽然不知其根底，只有道法施展的外相。但这些演法宗师已解析出一门地级道法“五行神山”。

山，恰好是赤渊道派的专项。

“可从神州时代开始，我们便精通山火两系。

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