/100），是时候跟着你的老师出诊了……请问你是否接受任务？】

霍善好奇地回了句“接受”。

接着就到了选带教老师的时候了。

华佗道：“仲景兄最年长，仲景兄先吧。”

霍善和四个小老头儿打了那么久交道，已经能认出张仲景几人，马上望向看起来最为正经的张仲景。

张仲景的爹是个读书人，他自己也是个读书人，而且南阳在东汉末年是个相对繁荣、相对安稳的地方，所以张仲景从小就得以博览群书。

这样长大的张仲景行医很有些读书人的气质，稳而正。更难得的是，他不仅会治病，还特别会归纳总结，将历代医书和自己的行医经验结合起来写成了《伤寒杂病论》。

即使张仲景已经是个小老头儿了，那种被诗书熏陶出来的气质也没有被时光磨灭，反而愈发地突出了。

霍善奇道：“我跟您去出诊吗？”

张仲景捋须笑道：“我可以带你到长沙城去。”

霍善没看过舆图，不知道长沙城在哪里，不由追问道：“长沙有长安大吗？”

张仲景道：“没有，但那边的风土人情也别有一番意趣。”

可以去外面玩！

这可比霍善想象中的学医要有趣多了，他满脸的跃跃欲试：“马上出发？”

张仲景轻轻颔首，让霍善闭上眼睛。

霍善听话地照做。

再睁眼时，一老一少已经抵达了长沙。

东汉末年的长沙。

长沙这座城池在后世许多文人墨客心中都蒙着一层悲情/色彩，主要是因为有两个人曾经到过这里：一个是屈原，一个是贾谊。

司马迁写《史记》的时候就专门把屈原、贾谊放在一起写，认为两人都“可与日月争光”，偏偏却都有志难伸、郁郁而终。

这里是张仲景所在的时代，李时珍几人虽不能出来，却依然可以和霍善对话。望着不远处那座古朴的长沙城，小老头儿李时珍就开始摇晃着脑袋地吟诗感慨起来：【可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神！】

霍善茫然地眨巴下眼。

有听没有懂。

李时珍就给他讲解了一番，说这诗讲的就是那位有名的“贾长沙”，据说有次汉文帝特意把他从长沙召到京中，结果只和他聊鬼神聊到半夜，期间甚至不知不觉地前倾身体靠近贾谊。

这便是“夜半虚前席”了。

霍善这下总算听懂了——

夜半三更！聊鬼神！

看来这贾长沙肯定知道很多特别有意思的鬼神故事，要不

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