有所考虑的嬴政。

春秋时期百家争鸣，各种学说涌动，俱以诉求诸侯，这种盛况自然造成了人心的浮动，极不利于国家稳定。楚棠用五四类比春秋百家，并将之冠以“思想解放”之名，联系她之前提过的男权、封建，莫非这思想解放，指向的是整个古代？！

未央宫。

刘彻的表情也凝重起来，浮动的思想不利于国家的稳定，他近年也在思量可有何学说能将天下收于一心。楚棠对皇帝的态度不同寻常，他在水镜里也曾见过后世的“皇帝”，一身朴素，极不起眼。

这五四的思想解放，到底是“解放”到何种程度？后世，还有皇帝吗？

太极宫。

李世民暗自思量：汤武革命，顺乎天而应乎人。这是《易辞》中的话。成汤代夏、武王伐纣，二者皆以武力推翻前朝，楚棠所谓“革命先辈”，莫非是汤、武一类人物？

莫名的，他们对接下来要讲的课文升起一丝警惕。

当然，并不是所有人都能考虑这么多，比如有的文士就关注到了最后一句话：

“明星作家，新文学史，虽不知全貌，但能载入史中，一定也是一位大才吧！不知道比起李杜如何。”

“李杜是何等人物，哪里是能比得的？水镜说这郁达夫是鲁迅的粉丝，就是前面提到的鲁迅？那几句诗完全不成样子嘛！他的粉丝能好到哪里去？”

“我倒是觉得鲁迅那几句诗不错，虽不通形势，但冷峭深沉，郁达夫写得应该也不错吧？”

中唐。

白居易怔愣片刻才回过神来：“怎么就是郁达夫呢？？？”

他呢？！《琵琶行》呢？！不是说《登高》的后面是《琵琶行》吗？！

郁达夫写的能有我好吗？！

唐宣宗李忱同样不爽：“怎么不是白乐天？！”

白乐天的诗写得多好啊！“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。”他的《琵琶行》就是千古绝唱！

李忱在心中将白居易的《琵琶行》回顾了一遍，又

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