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明朝。

冯梦龙颇感兴趣：“白话短篇小说，是《杜十娘怒沉百宝箱》之类的文辞？”

冯梦龙素来对民间文学颇为喜欢，也在着手编写相关文集小册，此时看到楚棠率先就把小说拿出来，愈发觉得振奋。

小说通俗平易，故事性强，颇导人情，尺幅之间自有波澜，别具特色，怎么不算是好文类呢？

他欣喜地对这些标题进行评点：“呐喊、彷徨，有呼号而茫然不知所之之意。《狂人日记》？此文名倒也独特，莫不是志怪之类作品？”

中国古代录异志怪之文极为发达，明朝坊间亦有许多志怪之书，是以冯梦龙一看这个标题就联想上了。

这篇文章既是新文学史之第一，想来鲁迅也是开山之祖一类人物。冯梦龙好奇极了，他也想和后世小说的祖师爷比比，新旧文学之白话到底有何不同。

三国。

曹丕看着水镜上的内容沉思：“小说、散文、诗歌、散文诗、杂文，后世的文章门类是这样划分的么？”

他对文章也颇有自己的思考，所谓“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。”但后世的划分与此殊为不同，小说倒是单独成一类了么？

还有那散文诗是什么意思，像散文一样的诗？那岂不是有些像赋？曹丕再次觉得自己的脑子有些不够用了。

【这篇《拿来主义》选自迅哥儿的《且介亭杂文》。杂文是现代散文的一种，一般以议论为主议论深辟，短小精悍，这种文体也最能体现迅哥儿“匕首”“投枪”一样的写作风格。

下面请大家自由朗读课文，想一想，这篇文章的标题是《拿来主义》，但作者在哪里才明确提出拿来？】

水镜上出现几l版密密麻麻的文字，不甚清晰，但好歹也是聊胜于无，众人仰着头仔细辨认，一读便觉出了几l分不同。

“如此文风，与《故都的秋》可称大相径庭。”白居易给出自己的看法。

元稹点头表示同意：“观其言语，既有幽幽古意，又有后世语言之章法，倒有几l分‘不今不古’之感。”

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