第211章

第三，肖长渊在资料室的一本书中藏了线索。但他不知道凶手是谁。

第四，园内神像以前有眼睛，后来才是无目的状态。

她娓娓道来，众人听得出神，冷不丁被她推开椅子的声音吓一跳，只见焦棠走到周寻音设置的那块临时黑板前，用炭笔开始板书。

唰唰唰，粗糙的笔端横平竖直画了一个十字，中间圈上一个圆，写着太极台。

炭笔悬停在太极台上，焦棠做出解释。

“四象园的中心，太极台，以前不是太极一阴一阳的造型，只有我们看到的两株菩提树，一个法坛和几把讲经的高椅，那里就是律真说法的地方。后来，四象园经过龙虎山大师改造，按照金木水火四象来重新规划，我们也可以推理出，在改造前园内地理一定是按照一定规则来布局的。而与金木水火这四象比较接近的概念，就是古印度的‘四大’，即地水火风四大元素。”

说到此，焦棠顿了顿，说了个题外话。

“我想，谢安墨的墨，谢安法的法，谢安煜的煜，是依据土、水、火元素来起名的，不是金木水火。现在我们再看无目神像的布置，就对这四个区域有了新的认知。”

焦棠：“昧火楼的神像代表火，木心湖的神像代表水，汀水榭的神像代表风，金石阁如果有神像，就代表土。那些神像披着道的皮衣，本质却是释家的，所以它们没有眼睛。”

途灵：“没有眼睛意味着什么？”

焦棠：“因为雕刻神像的人处于混沌的状态，也就是处于无明的状态。而无明体现在神像上就是无目。”

大家这才明白，原来神像无目的背后是因为有一个神志混乱、迷茫的人。

“我记得，肖长渊说过，人之混沌来源于环境中能量的混乱。幻境里释子也说，混沌生妄想。我推测，混沌的四象园会作用在混沌的人身上，然后产生“妄想”，最后幻化成“妄相”这种实体的怪物。”

焦棠指的“妄相”既是那个到处溜达，一会儿像小孩，一会儿像猫，一会儿像猴的生物

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页 / 共3页