;心里怎么想是一回事，脸上表情是另一回事。

听完他们两人的解释，华雄连忙往雒阳的方向拱了个手，语气很真挚的赞叹几句天子圣明什么的。

然后呢，就是话锋一转，假装有些疑惑的问道：“我听闻巴郡有巫，名为张修，以治病施仁义于賨人，此番也裹挟于叛乱之中，不知会不会从中作祟？”

“狩元此虑正是，不过也需担忧！”

益州从事贾龙接过了腔。他年纪将近四旬，在华雄坚持下，已经以表字称呼彼此了，“那米贼张修，不过是跳梁小丑罢了，不足为虑。”

说完，便为赵瑾和华雄二人解说张修的为人来。

张修是和张角同一时期布道的人，只不过他的眼界和张角，差得太远了。

张角的太平道，不仅给黔首百姓们描述了一个“无苛政无灾难、丰衣足食”的太平世界，还在以符水为人治病的时候，分文不取。

而张修呢，不光没有给人一个向往，还收取治病的费用。

痊愈者，要拿出五斗米作为报答，这也是“五斗米教”称呼的由来。

恩，至于没有痊愈的，那就是被老天爷收走了。

毕竟，他也是巫不是？

施恩图报的人，注定了不会被誓死相随。

比如在中平元年（184年），他就鼓动着巴郡賨人及黔首作乱，并攻打到了汉中郡，却被太守苏固给击败，跑回巴郡乡野间藏匿着。

贾龙解释完，又言之凿凿的加了句，“狩元，赵司马，若是贼子张修能得賨人誓死相随，当时汉中郡恐怕都难保。因此今时也一样，待刘州牧到了，以天子诏令招降，賨人必然会舍弃他。”

“如此最好！如此最好！”

赵瑾连着颔首，笑意弥漫。

賨人不战便望风而降，他当然是喜闻乐见。

身为将率，谁都不愿意看到自己的麾下，做无谓的死伤不是？

而华雄心里想了想，便开口说道，“既然如此，赵司马，

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