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子弹从肛门进去天灵盖出来的事情有点奇葩，但也从一个侧面说明；关锦璘的射击技术已是炉火纯青。

关锦璘目视着两个死在卧佛身上的小鬼子，脸上阴冷地笑了一下，道：“犯我中华者，虽远必诛！”

关锦璘嘴里说过，突发奇想地从绑腿里拔出瑞士军刀；“嗞啦”一声将一个小鬼子身上的衣服划破，验证死在面前的是不是日本人。

要是日本人的话起码应该有两个特征：一个特征是分趾鞋；一个特征就是兜裆布。

日本人的脚趾头跟中国人不一样，因为常年在海边行走习惯赤脚；久而久之大拇指自成体系独独分开，食指、中指、无名指、小拇指却贴得很紧成为另外一个体系。

脚趾头分成两个体系后为了适应行走，便做分趾鞋。

分趾鞋的式样自然是大拇指独占鳌头自成体系，其它4根脚趾头结为统一战线。

分趾鞋是日本人发明的，日本人自然喜欢穿；听说穿分趾鞋走路轻便。

但侵华日军穿分趾鞋的不多，为了适应作战；军人一般都穿翻毛皮鞋。

兜裆布却是日本人赋予民族精神的一种象征，日本人把穿不穿兜裆布看成爱不爱国的分水岭。

兜裆布之所以叫布不叫裤，那是因为裤子穿上即可；兜裆布却要用繁琐的手法在腰里、裆里、屁股里丝丝蔓蔓地缠绕一番。

日本文人赋予兜裆布民族性，教科书中写道：“大和民族的情义与兜裆布不可少，穿上洋服的今天也系红兜裆布、黑兜裆布、白兜裆布，才是真正的国粹；国家到了最危险的时候要系紧兜裆布，没有兜裆布的话那可就起不到什么作用！”

兜裆布是甚么？过去是“戎装”，现今是“军服”。

日本人崇拜中国时一段时间穿吴服，崇拜西洋人又大穿洋服。

穿吴服和穿洋服都无所谓，裆里缠兜裆布才最重要。

兜裆布本是热带民族特有的服饰，日本人拿过来做了国粹；还真有点拉虎皮做大旗的味道。

大和民族系用兜裆布的寓意十分明确，那

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