人又身处何方？吾等人存在之意义究竟为何？

王公，此等问题，我希望未来的儒学能够认真探讨。”

宋朝理学出来，就是因为之前的儒学在这个上面上的探讨太过零散，不能形成一个系统的体系。

所以理学就结合佛学道学的思想，探究人和宇宙的关系，最后构建出了一个庞大的理学体系。

所以儒学是一定要改良的，杨秋今日说出这番话，就是希望眼前之人能够明白她的意思，未来帮助儒学改良。

果然，这种看似简单实则高深的问题，瞬间让王烈艰难思考了起来。

明明杨秋的回答并没有将他的疑问解决，但眼下王烈自己被一堆疑问给包裹住了。

“王公不必急于回应，此等问题或许穷其一生亦难觅得答案。

然吾以为儒学未来当深思，宇宙的本质究竟为何，时间的尺度是否长短？我等人究竟是否真实存在？亦或实则众人皆为虚无。

此等问题，本就值得深入探讨。”

这种问题若是辩经，他肯定能牵强附会的从先贤典籍说出一些答案，但王烈明白，那不是他自己思考出来的答案。

“吾已明大王所言，若大王所述这些问题，儒学不能解之，又或所解之答案不能令万千人信服，未来儒学必定会遭人舍弃。

大王方才所言并无狂妄之态，反倒是吾见识短浅了。

然吾仍有疑问，仅因这般缘由，大王便放弃于普通人中进行儒学教化？”

这个答案其实很简单，杨秋之前只是东拉西扯转移话题而已。

“当百姓尚不能确保吃饱穿暖之际，教导他们成为君子，这本身就是一件荒唐的事情。

吾所欲为之事，乃期望他们习得更多生存之技，‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’，此乃吾之所愿。”

至此，王烈没有疑问了，反而因为杨秋所问，心中出现了诸多困惑，他恨不得立即去找自己的朋友们探讨一下这些问题。

杨秋让人护送王公归家之后，她

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