“重启能解决百分之八十的问题。”他道。

趁着这时间，顾行驰又去摸口袋，把照片掏出来问白玉京：“除了林观月，其他的人你认识吗？”

白玉京摇了下头：“什巴苯城我没有去过，她离开云南后，我们没再见过。”

顾行驰觉得奇怪：“既然你最初的活动范围是在云南，为什么我会在西藏阿里地区捡到你？”

白玉京蹙眉思考一会，还是摇头，神情不似作假：“没想起来。”

行吧。

顾行驰抬高手去摸小白脑袋：“能想起这么多已经很不错了，别勉强自己。”

白玉京自然地弯下腰在他掌心里蹭脑袋。

“什巴苯城……什巴苯……”

顾行驰一边撸猫一边思索。

苯教分为原始苯教和雍仲苯教，而原始苯教又称为什巴苯教。

这是一个在鬼神崇拜的基础上形成的原生性、多神宗教。其主要内容是：‘上敬诸神、中调家事、下伏鬼怪’，有很鲜明的自然宗教特色。

而且因为是在藏族原始部落文化基础上逐步积淀演化而成的，所以什巴苯教具有非常明显的民间巫术性质，存在很多用来招福驱邪的仪轨，比如垛、堆、替身等等。*

什巴苯城这个取名方式比较特殊，相当于直接用宗教名称命名，地位可想而知，估计最不济也得是个宗教圣城，比如犹太教、基督教的耶路撒冷，比如佛教的蓝毗尼。

顾行驰对于藏族苯教文化倒是有一些接触，研究所内有老教授曾经参与过古象雄首都€€€€穹窿银城的挖掘。古象雄王国是在吐蕃之前雄霸西藏高原一方的部落国家。王国的第一任国王叫敦巴€€辛饶弥沃，敦巴是尊称，因为他同时也是雍仲苯教的创始人。

穹隆银城距今大约有四千年的历史，而什巴苯的时期还要更早。什巴苯城如果真的存在，绝对是非常惊人的存在，属于国际性大发现，会解开更多雪原之上的秘密，有关苯教的历史也会进一步完善。

但很奇怪，为什么只有这一张留影呢？

他们这行人既然已经到达了什巴苯城，而且还把留影带了出来，但为什么就此没了下文？

兀自猜测没用，顾行驰把照片收回口袋，决定等明天天亮去找招待所老板问问情况。他拿起重启完毕的手机，再次点进云盘打开视频。

和先前一样，依旧是黑屏。

“奇了怪了。”顾行驰拖动进度条，先快速往后过了遍，发现后面的录像居然全部都是黑屏，之前白玉京的埃及手不见了，后面那张和自己一模一样的脸也消

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页 / 共5页