自产自销，要么是以物易物，连寺库之类都闻所未闻，更不要说什么“钱庄”。

好在大伙虽是不懂这些，但都晓得了这铺子是厉大人的舅舅开的，厉大人便是这家钱庄的主子，大人说有余钱可存这铺子，存钱还有息可拿，便是听上去再离谱，百姓也信得过——手上这几个攥出汗来的辛苦钱，不都是大人给的？！

大人说能存，大伙就存。

只是百姓们手中那几个铜板，用来花销还不够，又要存粮防饥，能存到钱庄里的，不过是涓涓细流，聊胜于无。

存款的大头，还是狄丘的司吏管事们，以及护卫、新兵这些有固定粮饷，却被圈在狄丘，无处花用的“公务员”、正兵们，偶尔有几位看好狄丘之地的行商，给供销社下定单后，定金也应厉大人的要求存入了钱庄。

钱庄有了厉大人出的本钱和二舅支援的私房钱共两千金做底，再有了“客户”存入的这些银钱，便开始试着做小款贷款，这“贷”却不是贷钱，而是“毛贷”，贷予经考察认可的农户几只小鸡、小鸭抑或一只乳羊，待来年以市价回收家禽家畜，或是折钱归还钱庄。

概因如今在狄丘物品短缺，分配制的“计划经济”占了大头，农户便是贷了钱，也不知如何“以钱生钱”，更无处可买多余的货物，何况这千百年来的习俗，若不是生老病死万不得已之际，一般的庄户人家如何愿意去借贷？那利滚利的各种坑法，吸血吮骨绝非妄言。

这小额的“毛贷”便是将生发之道交到农户手上，买了畜牧司出产的种鸡种苗，再请技术员手把手地教会养鸡养鸭，以小户散养来补充集中养殖，增加狄丘rou食的供应，丰富各人的嘴巴和肚腹，同时也让一部分人先试着走出温饱之路。

也因此，放“毛贷”的对象十分重要，要选那勤劳肯干，家中