。在他的带领下，天静寺和尚的修行可谓是高歌猛进，更热衷于解读佛门典藏。

当其时，因为景浩界佛门大兴，一本又一本的真经从净土流出，落入景浩界天静寺中，成为天静寺藏经阁里的一部部书页典藏。

佛祖当日传法于世时，就根据众生根性不同，于不同因缘发起时讲起了不同的佛法。

同样的，随着佛法广传于世，众生修佛。就算当年二代祖师有意封锁民智，但天静寺里的大和尚还是越来越多，根性越来越重，修为越来越高深。他们的根性不同，和佛法之间的因缘更加不同。

这样的他们专心钻研佛法，从佛经中得到的感悟也就各不相同。于是，天静寺中开始出现了不同的声音。

如果当时的圆微祖师能够当机立断进行选取，那么佛门或许会有林立的宗派出现，但到底佛门还是佛门，实力不会有太大的损伤。只可惜，千好万好的圆微祖师有一个不是缺点的缺点。

他重情。

据记载，天静寺八代祖师圆微，性情爽朗豪阔，待人真诚细致，平易近人，交友广阔。

尤其他目光精准，几乎当时整个天静寺佛法高深的大和尚都是他的挚友。

当这些大和尚对佛的认知出现了差异，在辩经已经不能成功调解的时候，矛盾也就出现了。

道途不同，虽然争论起来确实很有触类旁通的效果，也确实能够为自己的道甄别虚伪真假。但很多的时候，也会在争论的双方面前划下道道或明显或隐蔽的渠沟。

所谓道不同不相为谋，不外如是。

单为了天静寺中诸位大和尚们之间的争论分歧，圆微祖师就已经耗费了大量的心力。可惜，即便圆微祖师已经尽了他最大的努力，耗费了他绝大部分的心力，也不过就是勉强维持一个平衡而已。

这样的平衡极其勉强，摇摇欲坠。

然而也正是这个时候，已经被打压得奄奄一息的道门和魔门，却分别接触到了界外的道魔两脉修士。

内忧潜藏，而外患暗隐，那时的佛门虽然看似繁花锦簇，但实际上却是走在一条颤颤巍巍的独木桥上，无比危险。

最后引爆这一切的引线，还是凡俗僧众。

不过是魔门修士随口在人群中提到的几个问题，不过是道门修士暗中推波助澜，不过是佛门僧众相互牵制无所作为，这些遍布了整个景浩界的凡俗僧众就开始暴动。
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