，尤其是从耿仙笙进入金陵之后，很快便因为耿仙笙这个掌门的原因，不但门中的弟子进驻了皇宫里修行，而且耿仙笙还得到了一座自己修行的宫殿，和南唐国最大的道门正法派并驾齐驱享受至高待遇。

如今逍遥派在南唐国的荣耀，明显已经远远超过了许多门派，如同样是受到礼遇的上清派、天师道和鬼谷门。不但掌门长期住在宫里修行，而且逍遥派掌门的长徒严玉仙，还率领一众门中弟子，在京城金陵城有一座修行的府邸。

在奉行鬼神宿命的时代，信仰可以说乃是至高无上的所在。逍遥派在南唐国的影响，至于那些小的修行门派更是无法比拟和直视。但是超过了风靡一时的上清派和天师道，却是令人有些惊讶了。至于那一直隐世的鬼谷门，倒还是无所谓去比较了。

要知道这五雷正法派，乃是醉仙谭峭创立的门派，出自于地仙何昌一一脉。这醉仙谭峭的大名，从闽地传到蜀中，而从蜀中又传到了南唐国。不但自己是名闻天下的修行大家，就是门下也有显赫天下的九尊天雷正法弟子。

从最初亲授的门徒，到如今陆续传法的弟子更是超过了百人，在庐山结庐传法之后，得到了皇帝李璟的重视，亲自派人请到京城去弘法。如今门下弟子颇众，已然超过了万人之众，是真正的中原最大的道门所在。

而在京城金陵城，更有他九大天雷正法弟子之一，被御赐罡古先生洪天赐的弘法道场。有人风传皇帝李璟想南迁国都，就是因为看到谭峭在庐山结庐，可想而知正法派所受到的尊容了。

有人说宋齐丘所著的《化书》，就是谭峭亲手所著，而且宋齐丘也是谭峭的弟子之一。不管他是出于什么目的，把这本书推了出来，但是因为谭峭没有去分辨什么，外人就不好去指责什么了。

何况宋齐丘虽然作为谭峭的弟子之一，却不是天雷正法弟子，可想而知谭峭心里还是很明白的。不过不管是宋齐丘得志一时，还是后来的衰败，却都没有影响皇帝李璟对谭峭的信任。

不过当初正法派在金陵城大肆扩张，到处弘法授徒，想必宋齐丘还是出过不少力的。不管如何如今正法派在金陵城弟子几千，隐隐正法派成为了南唐国道门的翘楚，逍遥派可以和正法派并驾齐驱，已经证明了逍遥派存在的成功。

至于这个上清派，实在是自前朝以来便名扬天下，虽然后来分成了几支大的旁系，但是确确实实乃是道家修行正宗之一。而如今金陵城留下的这个上清派，虽然不是最初那个完整的上清派，却也是当初的法脉之一，最初乃是道尊闾丘方远在余杭大涤洞所创。

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