死于世家联手的权势之下。殷胥想的便是给世家树立新的一批敌人，坐山观虎斗。

他这两点说的直击问题的根本，薛菱忍不住想，认知上有平等性，从部曲与奴婢的消失上可以做到，那么所谓寒门或平民的武器，到底是什么？

她望向殷胥。与殷邛的多疑敏锐，她自己的诙谐怪思相比，殷胥显然有自己的特点，他更多的时间在沉静思考，这也使得殷胥看问题有种总能拨开乱象的锐利。薛菱思考半晌，才仿佛彻悟般道：“你是说律法？”

殷胥道：“正是。如今契约制在民间广泛流传，天下必定会出现越来越多的契约。从没有奴婢后不得不雇佣平民为仆从丫鬟的雇佣契约，到如今四通八达的运河沿线逐渐出现的货存契约，还有早就不公平的逼死一批一批佃户的租佃契约。契约，就表示这些事情都是要明文写出来，要遵守一个规则的，纵然仍有不公存在，但也比连句解释没有，直接压死人的从属关系要好。”

薛菱努力从胸腔中挤出一口气：“你想最早从租佃契约开始，完善契约的律法，使得手握大批土地的世家或士绅受到约束。这些契约的设立，不但可以得到广大佃户的拥护，也可以让底层先贯彻律法的存在，日后从契约立法再往上，一步步将如今律法的框架，填充的无缝可循。”

当律法细密，一切有法可循，“法制立，万事有经，而治道可必”，世家将被拢入法治的网。

薛菱明白，或许殷邛接受这想法后，心里想的是立法权在皇家手中，游戏规则便是有皇帝所定，他自然会对这种做法有期待。然这种认为皇帝是绝对立法者的思想，实际上是几百年前的法家思想。

殷邛这么想是一回事儿，实际未来的结果绝对会是另外一回事儿。

这张立法的大网，必定连皇权也会受到律法的桎梏。

这一点或许殷胥还不会明白，但薛菱明白。

她不会说。这是殷姓所不能容忍的，却是她最渴望见到的。

天子所与天下共也，薛菱觉得，这好像是她少年时读书时那个令人一笑而过的“天下大同”之梦，可她第一次觉得，这是有可能的。

殷邛能理解她，欣赏她，可十几年他的性格已经根深蒂固，本身行事思想的局限性也显露在她的面前，可薛菱不得不借他的手，来实现她一个女人想做到的事情。

然而除了殷邛，她发现自己有了更好的人选。

殷胥性格沉稳，

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