东夷源流史》中认为郁州（江苏连云港附近云台山，古称郁州）大部分为郁夷（嵎夷）人所居。这就是说，隅夷的南部边界在江苏灌云县一带。这不但与禹贡九州图相符，也得到地下考古结果的佐证。而这一疆域内的文化恰恰就是龙山文化尧王城类型的范围。

《海外东经》诸方国地望考证

（一）《海外东经》描写的地理走向与鲁东南沿海一带的地理走向一致

《海外东经》：“海外自东南陬至东北陬者”。叙述了从东南方到东北方沿海一带的方国。

《大荒东经》“东海之外大壑，少昊之国。少吴孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘渊”。由于《大荒东经》也是按东南到东北方向进行描述，其中的少昊之国（行政版图）可理解为整个《大荒东经》描述的地域的总称。

鲁东南一带龙山时期的尧王城类型考古文化南起江苏灌云县北至青岛市区一带，是《尚书。禹贡》中的嵎夷所在地，在地形上也恰恰是东南至东北走向（图2夏代地图），所以《海外东经》所描述的恰恰就是尧王城类型考古文化在东部沿海一带方国的分布。

（二）在《海外东经》和《大荒东经》记载的方国中，有四个方国可找到比较清楚的史料佐证。

1.奢比尸国

《海外东经》“奢比尸国在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸，在大人北”。

《大荒东经》：“有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸”。

肝榆既赣榆，肝榆之尸既赣榆之人。江苏赣榆县原政协副主席郑础久和连云港报社王成章共持此说。

但该赣榆有可能是今之赣榆，亦有可能是古郁州之赣榆。《山海经。海内东经》：“都州在海中。一曰郁州”。根据赣榆县志（14）：“赣榆地夏以前属九夷，商属人方，西周属莒、祝其二国。战国时，先后归越、齐、楚领地。秦时置赣榆县，治于盐仓城，属琅琊郡；汉属赣榆、祝其、利城三县，分属琅琊、东海二郡。公元元年，汉平帝刘衍封司徒马宫为扶德侯，置国于赣榆，赣榆县移治郁洲（今连云港市北连云区）；公元280年，西晋复赣榆县。南北朝置为怀仁县，世宗大定七年间（1167年）复名赣榆县，此后元、明、清直至民初无变，先后隶属于淮安府海州、江苏省徐海道”。也就是说，要是《海外东经》成书于秦，奢比尸国位于今之赣榆；要是成书于汉代，奢比尸国有可能位于古郁洲，即今之连云港市连云区。

地下考古表明奢比尸国很有可能在连云区。该区域

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