，岂不是促使佛学越来越世俗化？

因为它必须考虑支持的需要！

这真是一个无解的矛盾。

老和尚继续说：“在家居士不但提供后代出家和尚的来源，还从事生产、交通、商业等项活动，保证佛国的正常进行。为整个国家，特别是寺庙提供经济支持，没有他们的支持，我们这些出家人不说饿死，也不能潜心向佛，必须自己去打理那些事务；整天忙于这些俗事，也就不算真正的出家人了。”

麦轲：“呵呵，明白了，你们离不开他们。不过，没有你们这些出家人。他们还是好好的。而且负担减轻了！哪里来的二者缺一不可呢？”

觉远：“那是你这个局外人的想法；这里是佛国，顾名思义，向佛、成佛当然是最重要的，他们在家居士如何把传宗接代、勤劳致富当作一生追求。那么他们也是一代而终。没有前途。和那些无知的牲畜一样。

“因此，出家和尚的意义在于给他们提供灵魂上的指导，让他们此生过得更有意义。来生有一个更加美好的生命，也是让他们先在平凡的生活和生命有一个升华；因此，出家和尚也是必不可少的。”

麦轲：“明白了，果然能够自圆其说，还挺有宏观视角的。”

麦轲看觉远得到高僧的样子，虽然大约有五十岁的样子，还是挺有型的，隐约可见年轻时的英俊，不禁童心大起，问道：“觉远弟兄年轻的时候，也不乏红颜知己吧？”

觉远一愣，没想到这小子问出这个令人难以启口的问题，一时又羞又恼。

羞的是，老头儿一生未婚，一直到现在还是童贞之身，这样的事情怎可宣之于口？

恼的是，你麦轲也太小看我老和尚了，我有红颜知己，岂能仅限于年轻之时？我从来就不乏红颜知己好不好？

否则，我为什么要和南芥子峰尼院首座每周两次茶话会，研究佛法？你以为那位洁莲居士的佛法心得和什么人都分享吗？

我就是不告诉你，只有我一人！

我们这红颜知己，可是从十三岁就开始的；我出了家，她也立刻入了尼院，然后，我们各自在芥子峰、须弥山获得头把交椅，虽然别的无法实现，一周两次例行见面，愿意的时候追加次数，那是毫无问题的！

看着老和尚一会儿脸红含羞，一会儿气壮颇为豪迈，麦轲心中大奇，难道这老和尚还有秘闻？不会像金庸笔下德高望重的方丈，却有私生子在外吧？

其实麦轲完全可以接受，在他看来，那不但不是污点，反而说明当事人的韧性很强，即使遭到环境的压迫，也没有泯然丧

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