九州，牵连数十万人口。当时有句童谣——李妖出，百野枯；白花红带血，净土焦作原。说的就是此人。

这人生前势力通天，死后坟墓也要比肩王侯。除去数不尽的金银陪葬，墓中还附有本。传说此经囊括世间一切唤仙请鬼、观山看海之道，正是李璇川生前所著。

其实李墓陪葬之说流传千年，多有夸张之嫌，里也不一定有崂山道士的秘术，但这本书里或附有机关图谱，可用于制作一些失传的火器、攻城器械。这便是商镜白感兴趣的地方。

楚慎道：“所以商镜白的任务是让你下墓盗书？”

燕择道：“但李老贼的墓可不是普通的墓。”

李璇川的墓址不在龙山凤地，却选在人流熙攘的城镇附近，只因一马平川的地势，更能让他把陵墓按五行八卦的法阵来建造。

这么做有两个好处，一是防盗墓贼，二是借这坟陵阵势，去吸收天地灵气，以待千百年后破土而出。

破土而出？他想发芽？

楚慎想笑，可燕择的话却让他把笑都掐了回去。

李璇川早期是农民起义的典范，他手段怀仁、心纳百川，与一般邪教可谓有云泥之别。可人到晚年便有了修仙梦，他在五十岁以后沉迷于“炼尸采仙”之邪说，心性渐近麻木不仁。

这邪说中有一“四阳九阴太乙阵”，他把坟墓按此阵来建，这本没什么。但他在东西南北四个阵眼，各祭杀一百童男，取其阳势，埋入地上挖的一个大坑，是为“聚阳地”。这便是丧心病狂的第一步。

第二步是在墓中央排列九壑，捉来九位阴年阴月阴时生的孕妇，断其四肢，在口中塞满丹砂，再将人钉入棺中活殉，美名其曰“九子六甲棺”。

后来的第三步、第四步更是变本加厉，不知殉了多少性命，才惹出众怒来。

先遭心腹背叛，而后朝廷也来围剿一番，一代妖人李璇川最终兵尽人亡，尸体亦不知落于何山何水。唯有他生前造好的古墓依然埋在地下，等待后人去拨云开雾见真棺。

这人早年之英明，晚年之暴戾，在历朝历代邪教头子里都算绝无仅有。一个人前后期能有这么大的变化，简直像被夺了舍，当真咄咄怪事。

但楚慎想的是另外一事——他们所站的就是古墓中央，脚下埋着什么再清楚不过。

这也曾是青天观道人们日常起居的所在。他们打水种树时，就没挖到什么不该挖的东西？<

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