其实契丹人的养蚕织布技术也是跟高句丽人学的。

“（耶律）释鲁为树艺、桑麻、组织之教”，说是耶律释鲁的功劳，其实还是渤海国被俘获的农人带过去的技术。

邵树德去年至营州，到医巫闾山下巡视时，就见到大批桑麻地。一打听，都是阿保机遣人种下的，显然将那边作为桑麻基地来发展了。

“桑麻之外，山里面还有些野货，农闲时分可去采集，售卖给商徒，也是一份收入。”邵树德说道：“曹州地平旷，没什么山，你亦可寻人打听打听。”

曹州何止“没什么山”，那就是纯平原。

事实上即便有山，经过千百年的开发，野生动物、山野货等资源也大为减少。

当然，这个减少也是相对的，比起后世21世纪，此时中原的山岭资源还算丰富，但比起处女地来，又不值一提了。

邵树德已经见识过，成群结队的野鹿、黄羊四处晃荡，并不怎么怕人的场景了。

后世开发北大荒时，狍子甚至根本不怕人，直接被人靠近后一棍子打死。

人均资源丰富，这也是一个优势，可以增加农民们的副业收入，改善他们的生活。

“陛下可真是处处为我们着想。”听邵树德一直给他支招，农人也感动了，道。

“朕将你们迁来，可不是让你们自生自灭。”邵树德笑道：“你们的日子过得越好，朕越高兴。扎下根来，生他一堆孩子，将这片土地全占下。”

邵树德身旁的女人们尽皆脸红。圣人倒是生了一大堆孩子，还特别喜欢让别人的妻子给他生孩子。

“一方水土养一方人。”邵树德似是突然想到了什么，又道：“这里和曹州不一样了。你们的生活习惯可能也要有所改变。不过，呵呵，这都不是事。”

农人有些茫然，不知道圣人在说什么。

邵树德笑了笑，没做解释。

自然环境不一样，生活习俗又怎么可能一样呢？历史上契丹从中原掳了不少汉民到东北安置，久而久之，他们在种地之余，也开始学习渔猎。

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