投奔奥萨城的新居民也大多皈依了泽林族，很快便盖过了香族与帕恩族之前的风头。

而温雅此次在奥萨城稍作停留，除了到哨所的电报站向大营发布作战指令外，便是去城中心的颂苏堡与泽林族祖首见面用餐。

泽林族现任祖首维西亚是一名青年女子，奥萨城格物院出身，周语也十分流利，在诸多观点上都与温雅有所共鸣。两人平日就常通过电报书信交流，见面自然也是相谈甚欢。

餐后，这位维西亚祖首安排了马车，并自己陪同送温雅回车站。而由于有泽林族祖首陪同，温雅的禁卫便坐了下一辆车。

走在半道上路遇格物院的人，维西亚临时下车去谈话，可还没等她回到车上，这泽林族安排的马车竟撇下祖首自己走了。

温雅发觉自己是被“劫持”了，却也知道敢在维西亚眼皮子底下“劫持”她的是谁，有些无奈地朝前面的司车说了句：“可以了纳绮特，别总搞这种花活，你若是好好请我，我也未必不会应邀。”

原来“劫持”温雅的正是帕恩族祖首家的小少爷们。

帕恩族原是父系游猎民族，行走婚制。按照他们的传统，适婚男子会三五组队到外族的聚集处游弋，抢去心仪的女子带到营帐里婚交，再把人送回原族。之后这些男子回到族里生下孩子，自然是只知其父不知其母。

不过自从在奥萨城定居，帕恩族的走婚方式也变得文明了些，从随意抢人演变成抢过一次之后就结下婚配关系，只不过男女双方仅是做那事时见面，平时还各回各家。而奥萨城被收归周土后，康静公主为防止本地人sao扰商队禁止了明面上的抢婚行为，但私底下的抢婚还是屡禁不止。

其实这已不是温雅第一次遭遇帕恩族的抢婚小队，只不过之前被“劫持”时温雅还染着风寒，便直接让禁卫将他们喝退了。

而今天带队的这位，还是两年前“劫持”温雅的帕恩族祖首家的老二纳绮特，而他的队员倒换成了刚到婚龄的双生弟弟，比瑟尔和佩如。

温雅有所预期，这三个男孩子能将泽林族的马车夺来，多半也是得到了祖首的默许。去年奥萨城政坛出了一件大事，是帕恩族祖首第一次抛却走婚的传统，让大儿子纳维缇嫁给了现任泽林祖首维西亚。因此维西亚给纳维缇的弟弟们一些特权，想必也可以理解。

在温雅点出了劫车者的大名后，外面立刻传来纳绮特清澈的声音，说着带口音的周语：“原来公主还记得我呢？

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