米斯特拉斯，继续蹲山里观察空想树去了。

挚友打来通讯，问了一件事：女教皇若安的资金略有困难，想让东罗马施以援手，因为这件事是躲过藤丸立香私下来的，所以要问他同意与否，再和藤丸立香商量。

君士坦丁现在对于异世界前女友倒是消除了尴尬，另一处记录的无缘感情是一回事，但先前明面免的债在他看来属实算无声真爱了。

他的思绪回到公事上。

首先，这特异点内的教皇财政周转是以战争收入进行的，倒推来看，特异点的什一税税款到教皇手中要经历这个过程：先从基督徒手里到区级教会、区级教会到大区教会、大区教会才到教皇。税款每一层更要对相应层级的教会进行公益补助，最终才是女教皇可分配的十字军的军费。

东征的国家军费开销也是从基督徒手里抽的，如先前斯弗朗齐斯所言，西欧基督徒要缴纳对列王和教皇的两份税款。相应地，女教皇和东罗马皇帝的战争款项支付对象是西欧列王，至于再分配，则是列王自己的事。显然，在中世纪这钱哪可能分配下去，肯定填了皇室。而战事继续、更要持续抽税，导致内循环枯竭。

而此时未深入战争、尚保有国力的基督教国家，只剩东罗马，加上迦勒底的合作关系，女教皇提出这要求在情理之中。

而且先前女教皇明面给东罗马把教宗的旧债免了，这除了是迦勒底从者之间的天大的人情之外，更被世间视作基督教容许东罗马自治的信号。但是若安现在还持有加冕的教权，君士坦丁不想和西方脱钩。迦勒底层面是人情世故，宗教层面还是怕教会再为别国乱封罗马皇帝、扰乱他的正统。虽然他对宗教有一定的工具化思维，还是比较讨厌的那种，但是真把这惯用工具从他手里拿走，他也玩不下去。

而且，君士坦丁依然是虔信基督的罗马皇帝，前朝欠的东西本身就是他准备偿还的，是他必须付的代价。所以财政也为此做了准备，虽然不多，这时倒刚好可以拿出来。

君士坦丁让挚友先让皇产司备一万杜卡特的额度，小心打探是否足够，由东罗马国库直接支付给身处教宗国的若安，免于教会自下而上的层层盘剥、直接由女教皇进行分配。

相应地，对国内的东正教开支，他做了更多的补贴。没有谁能对上这两笔账，除了他和他自己的良心。考虑到这点，他有点累，毕竟他在宗教上的两相异端是既定的事实、铭刻在历史和英灵座上、无论如何都更改不了。但是如果

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页 / 共5页