李忘生在性的命题上是一个充满惰性的人，这并非说他总是消极且疲于应对性的能动性。实际上，很少有人将他与性的张力所结合。在自我中，在他性成熟之后的大多数时间里，性器官的快感几乎都来源于自身的自足；在他我中，他身上毫无疑问地缺乏性在反复cao演下以历练的暴力。性的本质上来自一个器官向另一个器官发起的入侵，是引导两副rou体间在欲望掠夺的驱动下进行的战争行为。更多时候，李忘生总是温吞的、恪职的，无限趋近于大他者指引的伦理，也许存在欲望，但这种欲望一定是正确的，仿佛他的性关系的产生必定伴随着生活共同体的缔造，譬如进入一段以年计数的长期稳定关系，最终也将按部就班地走向婚姻——人进行性交和享用快感的唯一合法的社会伦理模式。

性张力的内部受到两种不同的牵引，凝视的主体用视锥诱捕客体，于是客体被以一种妄想症的形式安置，无论男女，这种眼睛的权力总是动物性地、暴力而恣意地牵引着客体，而道德和社会的规约又将这种权力在个人有限的责任中界限。二者之间的差值越大，性的潮汐越是充满那样弧形张力的诱惑。一个惰性而缺乏攻击性的人大多也匮乏于内在的性吸引力，而李忘生性的cao行显得那么宜人、空洞且形式主义。

总的来说，人类的性史是一个自由－压抑－文明的过渡过程，在大多数时候，性是沉默、实用而多产的，但与之伴随的是，一旦让人们妄想症驰骋，无法想象他们会将情欲变化到何种程度。

方宇轩从林芝起飞的航班赶上入秋前最后一茬雷雨天，延误五个小时，落地时已经是凌晨。同班乘客在长时间的滞留与奔波中都已疲倦，少有交谈，只是默然地随着人流摆弄手机。他领了行李，刚走出到达口，就见到李忘生笑吟吟地站在横栏后看着他。

他快步走过去，李忘生正想把搭在臂上的外衣递给他，方宇轩便先多走一步，合身揽了他一下，又很快地放开了，掌心与后腰之间极绅士的贴面礼。

“瘦了。”方宇轩点评道，嗅见他后颈的发根一点带着夜里凝实的湿气的烟味。

“出野外么……难免的。在南极圈的补给站吃了半个月黏豆罐头，哪长得起来。”李忘生的头发长了些，可见条件有限，确实疏于打理，让他在脑后挽起一小束，有些垂下的鬓发被方宇轩掖回耳后。李忘生展开外衣：“披上吧，外头冷。”

方宇轩接过来，把拉箱拽到手里，随他一起往停车场走，一边问：“不是说在车上

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