这么说，心中都存了一口凌霄之气，想着，10年以后我必定能夙愿以偿。

学子们同意，随侍们便把答案塞进陶罐里，用黄土和水泥封了口。

那瓶装着满室清辉和情怀的陶罐，在众人的目睹之下埋入土地，学子们只觉得，埋下去的仿佛不单单只是一张纸，而是一颗等待破土发芽的种子。

众人又回到教室，按照原来的座位坐好。

陆久安拿起粉笔，在黑板上写道：“于庶人逝者。”

学子们作惯了八股文，倒没去注意这五个字是如何清俊隽永，而是下意识想到，若是放在会试里，这就是道截答题。

让他们来作，会怎么破题承题？

一息之间，随着这五个字，底下的学子已经把四书五经从脑海里搬出来翻了个遍。

随后，学子们便呈两极分化，熟读四书五经倒背如流的，一眼看破。

而不甚熟悉的，则在心里纷纷大骂陆久安出的题目实在阴险狡诈。

幸好他不是学政大人，实在是这一题太偏了，不仅是个截答题，还是个书章外题，一般学政选题大多也就选自一本书算了，偏陆县令他截了两本隔了十万八千里毫无关联的书搭在一起。

于庶人，原句是自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。出自《礼记·大学》。

逝者，原句是逝者如斯夫，不舍昼夜，出自论语《子罕》。

前一句讲的是上自天子，下至百姓，一切皆以修身为本。

后一句则是孔子带弟子前往泗水观洪，见滚滚黄河奔流不止，有感而发。

好嘛，这下不仅搭得远，还搭得滑。

倒不是说这题目难，而是太简单，正因为简单，可以破的范围就太广了。

两句经义搭在一起，你既可以用万物变化其心不移来破，“圣人成其道，正己待无常乎。”

也可以用时光短暂，当利用有限的时间修身，齐家，治国，平天下来破，“圣人时短身微，得其道长其身也。”

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