的人都可以推翻上一个天子，登上宝座成为其继任者。这一点也得到了古代中国人的承认，即“天道无亲”，上天并无亲私，对所有人一视同仁，天命不会永远眷顾一家一姓，所谓居于天位之人须得永远战战兢兢，如履薄冰，一旦天命有变，那就会烽烟四起，求为一布衣而不可得。小邦周可以灭大邑商而成为天下共主；汉高祖刘邦以布衣提三尺剑四年取天下，拓跋、慕容们自然也可以脱掉羊皮袄子，换上锦衣，踩着白毡登基为天子了。

王文佐之所以瞧不起高句丽，并不是因为他们是蛮夷——这一点没什么，谁祖上都当过蛮夷，周部落定居岐山下种地之前不也在羌胡中间混过？那时候他们和放羊游耕的戎狄看不出任何区别，谁血统高贵还能高过姬姓？而是他世世代代专心当蛮夷。同样是辽东起家的邻居，慕容氏可是早早的就招募汉族流民，种地修水利，爆人口，有机会就打进中原当皇帝了去了；高句丽人从西汉算起，建国有近八百年的历史，却打下汉代郡县的治所不住，人口主要聚居区在辽南山区，而把土地最肥沃、农业基础最好的辽河平原空在那儿不开发，把宝贵的人力物力花在修山城上。其结果自然是甲叠的越厚，挨打越惨，挨过了隋炀帝，挨不过唐高宗，最终被人连根拔起。

“那三郎若是你为高句丽王，当如何治国？”金仁问笑道。

“不误农时，兴修水利，建城郭，奖励农桑，奖励户口增加这些自然不必说了，最要紧的是派出探险队，探查水路，远通商贾，使得财库充盈！”

“探查水路，通商贾？”金仁问露出了疑色，古代世界基本都是农业社会，农业生产的发达与否决定了整个国家的存亡兴衰。古代中国搞了几千年的农业生产，早就已经有了十分成熟的经验，简单的来说就是统治阶级春秋农忙季节别瞎折腾，让农民有足够的时间搞好农业生产，农闲时间组织农民搞大规模水利以及其他工程建设，通过奖励优秀的农业生产者来推广新技术，通过增加户口来增加税赋劳役收入。王文佐前面说的那些都是古代中国的大路货，只要是个州县长官就知道了，但后面说的那些就比较少见了，农为本，商为末，这是当时的共识。像王文佐这样强调商业的确实很少见。

“对！”王文佐笑道：“辽地虽然土地广袤，但气候苦寒，人口多胡少汉，就算再怎么兴农，也比不过中原之地。所以光凭农业肯定是不成的。而且多沼泽密林，交通不便，但

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