到政治的丑陋一面，比如肮脏和残忍而失去对政治的信心。

叶三省很想知道这次王道士又要如何用这个中年男人来教育自己。

他又想到，其实王道士才该去做教育，不仅有大慈悲心，而且善于发现每个学生的特点，因材施教，不过，王道士以前，现在，一直，其实都在做教育。

他不仅亲自培养了几个孤儿，而且用他的身体力行默默地影响着他身边的人，影响着整个资州他的病人和信徒，影响着更多的人，哪怕他对这些没有直接说该怎么做，但他以自己的行为树立榜样，引导着那些人，所谓言传不如身教，就是这样的。

又想到教育自古以来，就跟寺庙，跟佛道结合得很紧，两代王道士其实都可以算是教育大宗师。

正在胡思乱想，耳听得中年男人的话题由教育，投资延伸到了对金钱的态度：

“……有固然好，没有也无妨，只要心里有口气，身子就立得住。所谓钱财身外之物，生不带来，死不带去，来时双手空空，走时双手空空，能够握住什么？色即是空，空即是色，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何必在意那些抓不住的空虚之物呢？何必企求那些妄念奢欲呢？”

叶三省不禁莞尔。

这人听上去还读了些书，拜了些神。

不过，不是这样的半罐水，也不会成为王道士的座上客兼金主。

听王道士和其他人尊称他为海总，一时忍不住，接口道：“海总说到菩提本无树，自然是研习过五祖传法六祖做偈的那段公案，我有一个疑问请教海总：那到底是六祖惠能高明，还是神秀高明？”

海总一愕，没想到还有人这么问他这么一个问题，怔了一下答道：“自然是六祖高明，否则为什么他是六祖？五祖没有传法给神秀。”

“那倒未必。”

叶三省响亮地直接反驳。