为了实施这个拯救，神兴起了他的忠实仆人摩西。

“然后，神对摩西重申了他的应许，告诉摩西他要惩治埃及人，救赎以色列脱离埃及人的重担，以这些以色列人为神的百姓，做他们的神。

“接着，神就降灾给法老，直到他放以色列人离去。

“在离开埃及前往迦南的路上，神屡次行神迹，断绝红海、天降吗哪、　磐石出水。

“所有这些神迹，都是为了一个目的，拯救以色列人。

“从这些神迹，我们可以看到神有大能，他要做什么事情，一定能成，不管是人还是自然，都不能阻挡，谁阻挡，谁必须让路。

“哪怕是没有的条件，神也能无中生有；神创造整个世界，都是从一无所有开始的，更别提只是缺乏其中的一样具体东西了。

“除了彰显神的大能以外，神的神迹还体现了对埃及法老王的公义惩罚。

“不管是十灾，还是用红海水淹没法老的军队，都是对法老的惩罚手段；这告诉我们，伸冤在神，什么虐待神的百姓，都逃不脱神的惩罚。

“什么时间，用什么方式，处以什么样的刑法，都是由神自己决定；这是神的主权。

“这段历史也告诉我们，对什么人施以恩惠，对什么人处以刑罚，都在神那里掌握，是神的主权范围决定的事情。

“我对经文所作的介绍和分享就到这里，有不对的、遗漏的，请麦轲弟兄、各位弟兄纠正和补充。”

迈克结束了他的发言，麦轲接着说。

“谢谢迈克牧师！我想弟兄们肯定有不少具体问题，关于经文的，关于刚才迈克牧师的解经的，在这些问题之前，我想补充一点，就是我们本周所读的这些经文，和我们今天面临的局势的关系。

“神为了拯救以色列人，打败了法老和他的军队，完成了‘出埃及’这个伟大的战役；今天，我们受神的派遣，来解救被满清奴役的各族人民。

“神的目的是拯救以色列人，我们的目的也是在神的目的之内，拯救这些失丧的灵魂。

“不同的是，我们的拯救对象不再局限于以色列人，而是所有的万邦万民。

“因为在新约里，主耶稣要求他的门徒把福音传遍万邦。

“但是些不同虽然存在，但不是最大的不同。

“我们和这些以色列人最关键的不同是，他们出埃及只是在外表上，心并没有真正出埃及，因此，刚刚摆脱法老王的枷锁，就死灰复燃，立刻就悖逆了神，敬拜别神去了。

“也就是说，他们又一头回到埃及去，扎进了世界的

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