日子要靠野菜和山薯叶子充饥。

在雉河集的北面，有一条淤塞得几乎消失得河流，只留下一长条长满荒草的陂地，以及只有五尺宽的小沟，这条河名叫鸿沟。

鸿沟是伯州、素州的界河，是芦盐和淮盐两个盐区的分界线。

在清朝食盐是由国家统一出售的。

全国划分成若干个盐区，某一产区的盐只能在固定的地区出卖，到了另外地区，便算私盐，要犯法充公。

而鸿沟恰当两个盐区的交界线，沟北吃芦盐，沟南吃淮盐；淮盐价贵味苦，芦盐价廉物美，便宜一半以上。

淮盐区的人民当然要吃芦盐，所以贩私盐的很多。

私盐都从这裹越过封锁线，一经进入鸿沟以南各县就没有问题了。

因此，满清官府就在鸿沟设有大批盐警，严缉私盐。

就这样，鸿沟岸上就成为私盐贩和盐警的搏门场所。

多少年来，不知死亡了多少生命。虽然官府严禁私盐，但农民由於生活无路，不得不铤而走险。

鸿沟的确是个多灾多难的地方。

清朝嘉庆十六年，张洛行便诞生在鸿沟南岸的张老家。

在洛行诞生前七年，白莲教起义失败了。

当时桉徽影州、河南孺州应应募做乡勇的农民，解散回乡来，他们在灾荒饥寒交迫的时候，受了清朝统治者的欺骗，应募作乡勇去打白莲教。

他们在战争中，逐渐地提高认识，觉悟到清朝统治者对他们的欺骗，同时，也锻炼子他们自己。

因此，到打平白莲教，解散回乡之后，他们就组织起一个秘密结社叫做「捻」，於是就从帮助清朝统治者的「乡勇」，转化而成为反抗清朝统治者的组织。

捻众的发展十分迅速，到洛行诞生后三年，不过十年裹面，就从最初「零星藏匿，彼此声息不通」的形态，发展为大规模的团体。

在桉徽的影州、颅州、奉阳，和南的楠阳、孺州、硄州、晨州等地发展成为若干大股、小股，各有首领、拥有武装，并且在群众中树立了威信。

那时候，贪官污吏，如虎如狼，淮河区域民众自从有了捻众组织，他们遇到被土豪恶霸压迫的时候，就不再去找衙门告状，而转向捻众组织求伸冤了。

“破袄不如皮袄暖，求官不如去告捻”，成了他们的共同认知。

捻众组织街道受欺压的人的控告后，立刻处理，使弱者伸，强者抑，给收了欺压者伸了不平，而把土豪恶霸劣绅的威风打下去。

这样捻众组织实际上在农村中取得了统治权治理权。在洛行幼

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